عنوان :

مقاله کارکردها و آثار تربیتی انتظار فرج

تعداد صفحات : ۵۵

نوع فایل : ورد و قابل ویرایش

چکیده

انتظار، زیباترین وکامل ترین جلوه ی بندگی حق تعالی است؛ به گونه ای که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید : أفضَلُ أعمالِ اُمَّتِی إنتِظارُ الفَرَجِ مِنَ اللهِ عَزَّوَجَلَّ. برترین اعمال امت من، انتظار رسیدن فرج از خدای عزیز بزرگ است.

انتظار، حقیقتی است که از ترکیب ایمان و اعتقاد به خدا و مبانی دین و نیز اشتیاق به ظهور موعود الهی شکل گرفته تا به کمک امدادهای الهی، حکومت قسط و عدل را در جهان گسترش داده و همه را تحت فرمان آیین یکتاپرستی در آورد؛ پس انتظار ، به معنای امید به اینده ای سعادت آفرین است که همگان در آن، از مفاسد و نا حقّی ها نجات یابند و نیز به معنای چشم به راه بودن برای تحقق عدل و برقراری نظام عدل الهی است.

در فصل اول به بیان مسئله و اهداف و ضرورت تحقیق و تعریف عملیاتی موضوع پرداخته ایم. و در فصل دوم به پیشینه ی نظری و دیدگاه های علما و آثار تربیتی انتظار در ابعاد اخلاقی، اجتماعی، فردی و سیاسی پرداخته ایم.

واژه های کلیدی: انتظار، تربیت، منتظر، روایات، عناصر اخلاقی

فهرست مطالب

مقدمه    ۲
پژوهش انجام شده    ۳
روش تحقیق    ۴
اهداف تحقیق    ۴
سوالات تحقیق    ۴
معنای لغوی انتظار    ۵
معنای اصطلاحی انتظار    ۵
تعریف اصطلاحی    ۶
تعریف لغوی    ۶
فصل دوم
پیشینۀ انتظار    ۸
امام هادی (ع) و انتظار ظهور    ۱۰
اما حس عسکری (ع) و انتظار ظهور    ۱۰
امام مهدی و انتظار ظهور    ۱۱
امام علی و انتظار ظهور    ۱۱
امام حسین وانتظار ظهور    ۱۲
امام سجاد و انتظار ظهور    ۱۲
امام باقر (ع) و انتظار ظهور    ۱۳
امام صادق و انتظار ظهور    ۱۴
امام کاظم و انتظار ظهور    ۱۵
اما رضا و انتظار فرج    ۱۶
امام جواد(ع) و انتظار ظهور    ۱۶
انتظار فرج درکلام بزرگان    ۱۷
ملت منتظر    ۲۱
نقش انتظار فرج    ۲۱
منتظِر کیست    ۲۲
منتظَر کیست    ۲۳
اثار تربیت انتظار فرج به طور کلی    ۲۵
آثار تربیت سیاسی انتظار    ۲۶
اثر تر بیتی انتظار در مسئولیت های اجتماعی    ۳۱
آثارتربیتی اعتقاد به انتظار از لحاظ خود سازی فردی    ۳۵
آثار تربیت اخلاقی انتظار    ۴۱
عناصر اخلاقی تشکیل دهنده انتظار    ۴۲
منابع و مآخذ    ۴۹

مقدمه

در ادبیات دینی مکتب حیات بخش اسلام، انتظار مفهومی بس ژرف و پرارج دارد. گویا انتظار، زیباترین وکامل ترین جلوه ی بندگی حق تعالی است؛ به گونه ای که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید : أفضَلُ أعمالِ اُمَّتِی إنتِظارُ الفَرَجِ مِنَ اللهِ عَزَّوَجَلَّ. (شیخ صدوق،کمال الدین و تمام النعمه،ج۲،ص۶۴۴،باب ۵۵) برترین اعمال امت من، انتظار رسیدن فرج از خدای عزیز بزرگ است. تعبیر امام علی علیه السلام از انتظار چنین است: أفضَلُ عِبادَۀِ  المُؤمِنِ، إِنتِظارُ فَرَجِ اللهِ. (احمد برقی،المحاسن،ج۱،ص۲۹۱، ح۴۴۰) برترین عبادت مؤمن، چشم به راه فرج خدایی داشتن است. از این رو، در فرهنگ دینی ما ، منتظران از جایگاه والا و ممتازی برخوردار بوده وتعابیر بلندی در تجلیل مقام ومرتبت ایشان وارد شده است: امام کاظم عله السلام می فرماید: (شیخ صدوق ،تمام النعمه،ج۲، ص۳۶۱) خوشا به حال شیعیان ما که در زمان غیبت قائم – مان به ریسمان ما چنگ می زنند و بر دوستیِ ما و دشمنی دشمنان ما ثابت می مانند. ایشان از ما و ما از ایشان هستیم. انانبه امامت ما خشنود و ما به پیروزی آنان خرسندیم. خوشا ه حال آنها و خوشا به احوال شان، به خدا سوگند ! آنان در روز قیامت، در مرتبه ی ماو با ما خواهند بود.

انتظار ظهور ، اصلاح عمومی در وضع جهان بشر بوده واز اعماق روح سرچشمه می گیرد. این عقیده در آموزه های اسلامی جنبه ی وارداتی ندارد، بلکه از شخص پایه گذار اسلام نقل شده است. در این زمینه ، همه ی گروه های الام یک رأی بوده و احادیث نیز متواتر است. انتظار حضرت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف از مسایل مهم در فلسفه ی عالی تیع واز حقایق معارفِ اهل بین علیهم السلام بوده که همواره مورد توجه منتظران حضرت بوده است. انتظار در ماهیت خود، منتظر را متوجه پیشوای بزرگی می کند که خلیفه خدا در زمین و دارای قدرت بی زوال وپاینده است و با قیام و اقدام او، اوضاع جهان دگرگون شده، عدل و قسط در زندگی فردی و اجتماعی انسان ها پیاده می شود از زلال ناب معنوت او، جان تشنگان معرفت سیراب می گردد؛ تشنگانی که بار سنگین تکلیف انسانی انتظار را در فراق او بر دوش دارند. انتظار در اعتقاد تشیّع ، محتوایی اصلاح گر، تحرک آفرین وتعهد آوری دارد، که عالی ترین نوع بندگی حق تعالی ودر نتیجه، برترین عمل و نیکوترین تلاش و حنبش را به نمایش می گذارد. منتظر واقعی، از رفتار اصلاحی و گسترش پاکی و بازداشتن جامعه از پلیدی بی خبر نبوده، دست روی دست نمی گذارد تا یک سره تسلیم گناه وفساد و هرنوع بی عدالتی گردد. بلکه او انسان قائم بوده است ودر حال جنبش، تلاش و به فکر اصلاح خود ودیگران است.

روش تحقیق:

با توجه به موضوع روش تحقیق ما به روش کتابخانه ای است.

 اهداف تحقیق:

۱-   بررسی اثار و کارکردهای تربیتی انتظار

۲-   آشنایی با مفاهیم منتظِر و منتَظَر.

۳-   بررسی آثار تربیتسیاسی انتظار.

۴-   بررسی آثار تربیتی انتظار درمسئولیت های اجتماعی.

۵-   بررسی آثار تربیتی اعتقاد به انتظار از لحاظ خودسازی فردی.

۶-   بررسی عناصر خلاقی تشکیل دهنده ی انتظار.

 سوالات تحقیق:

۱-   انتظار فرج امام زمان (عج) به طور کلی چه آثار تربیتی دارد؟

۲-   آثار تربیتی انتظار از لحاظ خود سازی فردی چیست؟

۳-   مفاهیم منتظِر و منتظَر را تشریح کنید؟

۴-   آثار تربیتی انتظار از لحاظ مسئولیت اجتماعی چیست؟

۵-   آثار تربیتی انتظار از دیدگاه سیاستچیست؟

۶-   آثار اخلاقی ،تربیتی انتظار فرج چیست؟

معنای لغوی انتظار

با مطالعۀ فرهنگ لغت های مختلف ، معنای لغوی واژۀ«انتظار» که بر گرفته از سه حرف اصلی (نَ-ظَ-رَ) است، را این گونه یافتیم:

انتظار: ۱- یعنی چشم به را بودن، چشم داشت و توقع داشتن، نگهبانی و نوعی امید به اینده داشتن و درنگ در امور. (۱- مفردات الفاظ قرآن، ج۳،ص۳۶۱) ( ۲- نثر طوبی،ص۴۷۶) (۳- التحقیق فی کلمات القرآن، ج۱۲،ص۱۷۶)

لازم به ذکر است که از این واژه به صورت مختلف ،چهارده بار در قرآن آمده است. به یک شاهد قرآنی در این زمینهاشاره می کنیم: « پس منتظر باشد که من با شما از جمله منتظرانم» (سوره اعراف،آیه ۷)

 معنای اصطلاحی انتظار

انتظار، حقیقتی است که از ترکیب ایمان و اعتقاد به خدا و مبانی دین و نیز اشتیاق به ظهور موعود الهی شکل گرفته تا به کمک امدادهای الهی، حکومت قسط و عدل را در جهان گسترش داده و همه را تحت فرمان آیین یکتاپرستی در آورد؛ پس انتظار ، به معنای امید به اینده ای سعادت آفرین است که همگان در آن، از مفاسد و نا حقّی ها نجات یابند و نیز به معنای چشم به راه بودن برای تحقق عدل و برقراری نظام عدل الهی است. (ظهور حضرت مهدی(عج) از دیدگاه اسلام ومذاهب وملل جهان ، ص۱۹۱)

صاحب کتاب شریف «مکیال المکارم» گل واژۀ انتظار را چنین تعریف نموده اند:

« معنای انتظار؛ عبارت است از یک حالت قلبی و روحی که از آن ،آماده شدن برای چیزی که در انتظارش هستی بر می اید. پ هر قدر انتظار شدیدتر باشد آماده شدن هم بیشتر می شود. آیا نمی بینی وقتی که مسافری داشته و منتظر آمدنش هستی هر چه زمان آمدنش نزدیک تر شود، آمادگی تو برای این امر بیشتر می شود.»

 تعریف اصطلاحی

تربیت، فراهم آوردن زمینه ها و عوامل به فعلیت رساندن یا شکوفا ساختن استعداد های شخص در جهت رشد و تکامل اختیاری او به سوی هدفهای مطلوب (لقمانی_ احمد_ جوانان و بینش های ناب)

تعریف لغوی:

تربیت(education) –(tarbiatat)

پروردن،پروراندن، پرورش دادن، ادب و اخلاق به کسی دادن.

آداب و اخلاق را به کسانی آموختن. (فرهنگ فارسی معین ج ۲ صفحه ۵۵۹)

پیشینۀ انتظار

تا آنجا که در حافظۀ تاریخ به یاد مانده است. انسان هرگز از اندیشه و رؤیای بهتر زیستن فارغ نبوده و همیشه نگاه او برای رسیدن به اینده ای بهتر و سامان یافته تر در انتظار به سر می برده است. از همین رو دانشمندان فراوانی به طراحی مدل شهرها و جوامع ارمانی وایده آل پرداختند. عشق به زیبایی و دانایی در وجود انسان نهفته است. نشانۀ وجود زیبای ها ودانایی ها د عالم هستی است و انسان منتظر مصلح بزگ است که جهان را سرشار از عدالت و نیکی کند، نشانۀ وجود نقطۀ اوجی در تکامل جامعۀ انسانی و عملی بودن این عشق و انتظار در درون جان و انسانی است.

مسأله عقیده به ظهور آمدن مصلحی جهان در آخرالزمان ، امری عمومی و همگانی است و اختصاص به هیچ قوم و ملتی ندارد. ریشۀ این اعتقاد علاوه بر اشتیاق درونی و فطری که هر کس خواهان عدل و برقراری نظام  صلح در سرتاسر جهان است.نویدهای الهی در طول تاریخ بشریت به انسان های آزادیخواه است. سیری کوتاه در افکار و عقاید ملل مختلف جهان، مانند : مصر باستان، هند، چین ، یونان ، ایرانیان باستان، اهالی عربستان ، برهماییان، اقوام آمیریکای مرکزی، اروپای مرکزی و … بیانگر این حقیقت است که همۀ اقوام مختلف جهان با ان همه اختلاف عقتید و اندیشه های متضاد که با هم داند، در انتظار مصلح جهانی اند.

جهت دریافت و خرید متن کامل مقاله و تحقیق و پایان نامه مربوطه بر روی گزینه خرید انتهای هر تحقیق و پروژه کلیک نمائید و پس از وارد نمودن مشخصات خود به درگاه بانک متصل شده که از طریق کلیه کارت های عضو شتاب قادر به پرداخت می باشید و بلافاصله بعد از پرداخت آنلاین به صورت خودکار  لینک دنلود مقاله و پایان نامه مربوطه فعال گردیده که قادر به دنلود فایل کامل آن می باشد .